释德水的个人简介
释德水（王斌）， 男，山西人；中国嵩山少林寺第三十一代弟子，少林弟子国际武术院院长，安徽二祖禅堂住持；现代佛教哲学家、知名佛教书画家、国际书画家联合总会理事。中华神龙寺创始人，澳大利亚“大相国寺少林居士林”创始人。台湾国际武道研究会九段范士；广东六祖寺“禅诗书画院”首任院长；北京大学李可染艺术研究会名誉会长；世界华人诗书画研究院终身名誉院长。
早年经历
释德水毕业于北京电影学院。他生于山西省一个军人家庭，他降生不到一岁，母亲就随父亲投身到抗日战争的战场。后在洛阳战役中，母亲为革命牺牲。他从未见过母亲的模样，自幼失去母爱的他，在严酷的现实生活中逐渐形成了他刚毅、坚韧、正直不阿的性格，他生性善良、纯朴、待人诚恳，他心态平和、淡泊明志，童真不泯，他常被人戏称为“老顽童”。释德水人缘很好，极受外国友人和徒弟们的尊敬和爱戴。
修行悟禅
释德水于1982年皈依嵩山少林禅寺名誉方丈、首座僧释素喜门下为徒，修禅习武，夙夜匪懈。多年的修行禅悟，对佛理佛法颇有心得，尤其对出世法与世间法的辩证关系见地独到。是以佛子的角度倡导“和谐社会”、“和谐世界”的使者，他以精辟的哲理和深入浅出通俗易懂的语言为大众讲法，答疑，解决了许多大众的心结和迷惑。因为他的外貌、性格与“布袋和尚”颇为相似，加之他与弥勒佛同是正月初一生日，常被人称为“弥勒转世”。2001年他又皈依藏密活佛银彭多吉，走上禅、密双修之路。他继承少林“禅、武、医”三修的传统，禅悟精进，认清自我，修行自我，丝毫未敢稍有懈怠。2007年他又在少林寺受三坛大戒，成为一名比丘菩萨，在向世界弘法的道路上驾起舟航。
释德水出家以后，以武会友，人缘很好，深受国内外友人和弟子门的尊敬和爱戴。多年的修行，使他对佛理佛法颇有心得，尤其对出世间法与世间法的辩证关系见地独到。是以佛子的角度倡导“和谐社会”、“和谐世界”的使者，他以精辟的哲理和深入浅出通俗易懂的语言为大众讲法、答疑，解决了许多大众的心结和迷惑。
释德水在修行自我的过程中，强烈地意识到人类在沾沾自喜的时候，千万认清自己的肉身，认清自己的灵魂，得意不可忘形。他创意象形书法作品“龙”，意在告诉人们常念：“女娲娘娘（夏娃）是我们的天母，是u2018人根老祖u2019，伏羲大帝（亚当）是我们的天父，是u2018人文始祖u2019”。认清人类生存在三维物质、有情世界，由对物资利益的需求，产生的“贪、嗔、痴、慢、疑、狭见”造成了人类社会的不平，不公正等丑恶魔怪，进而引发恐怖主义、争霸战争，利益争夺，名利阴谋等现实现状。却漠视了回归本元的灵魂归宿。为拯救这些迷失了的子孙，天父天母领受了“燃灯古佛”的指令，派了大量的先贤大德：释迦牟尼、孔子、老子、耶稣、穆罕默德等等，从多维时空来到世间，教化天下苍生，明了人生的三大课题：①我是谁？②我从哪里来？③我到哪里去？
释得水大和尚是哲学家,佛学家,禅学家,同时还任中国嵩山少林寺武术协会理事.香港中国国术总会永久会员,美国中华武术技术学院永久名誉副院长，澳大利亚"大相国寺?少林居士林"的创始人。
释德水坎坷不平，丰富广博的人生经历，使她悟到了人生的又一三大课题：“人自呱呱坠地，就开始苦苦地寻觅，一是寻找自己的社会位置，二是寻找自己另外那一半，三是到梦醒时，寻找自己的灵魂归宿。”
传播文化
释德水和尚曾赴美国、澳大利亚、欧盟、香港等国家和地区讲学，弘扬少林文化，传播中国传统文化。他创意的象形书法“佛、龙、义、寿、禅”等作品受到海内外人士的收藏。他创意的象形书法,以知识产权参与开发广东海丰莲花山，河南林县大峡谷等旅游景点。为东西方文化的交流，为“视觉文明”和“听觉文明”将来的融会，开创了一条抛砖引玉的路径。
他依据上古图腾创意的象形书法“龙”字，揭示了：“天父天母-----伏羲女娲（亚当夏娃），阴阳交合，繁衍了人类。伏羲演“易”，创始人类文明，告知子孙万世学会在三维时空中生存发展，同时告诫子孙万世莫忘回归本元。”从而，告知亿万子孙认清自己的来龙去脉，知道人之根本。伏羲演的先天“易”历经了600多万年的岁月是万经之源，人类在与大自然的辩证关系过程中生存下来，并得以发展。直到距今八千年左右，人类由母系社会向父系社会的转换。人类物质也越来越丰富，出现了剩余价值的占优和争夺。地球绕着太阳自然地转动着。而寄生在这个星球上的生灵们也在主动或被动地发生着变化。人类从天父、天母那里继承的基因和先天功能逐渐退化。不得不创造后天文明来维持自
身的生存与发展。在地球的东方出现了象形文字，也可定义为“视觉文明”。在西方出现了“听觉文明”。在东方的“周朝”时代，周文王在先天“易”的基础上，进行了重演，这就是延续到今天的“周易”。正是这“周易”使得“人文”的因素强化了。“先天”的因素弱化了，即人类“自我”发展意识强化了，而“灵魂回归”的主念被弱化了。人类在为自己主宰地球而沾沾自喜，忘却了多维时空中“天父”、“天母”时时在关注着我们的灵魂。
释德水和尚以书画、武学等形式呼吁“和谐”，反对战争。他指出：当今人类为图一己、一时之方便，而造成了严重的环境污染。然而，根本的污染是人心的污染。佛教是人类心灵的教育，僧人是人类心灵环保的工作者。
他写了一首偈“贪、嗔、痴、慢、疑、狭见，毒化心灵害众生；舍、善、慧、德、信、包容，和谐辩证求共赢。”意在呼唤人们铲除人类的心灵污染；倡扬人性的心灵“环保”。
他在博客发表了论文《宙心说》，并在《觉海》杂志上连载，揭示了宇宙人生的辩证。为营造“和谐世界”、“和谐万有”而不遗余力。他创意的象形书法，以知识产权参与开发广东海丰莲花山旅游景点。同时，恢复神龙寺，与旁边的鸡鸣寺形成龙凤呈祥之势。
他的书画作品禅意浓、趣味浓、创意新，每幅作品都告诉人们一个故事。他一改中国画以技法分类，以“人物、山水、花鸟”等分类的传统，以创意叙事，弘扬佛法为主旨，风格独特，耐人寻味。他大量的作品为中央首长及收藏家们收藏；被多家旅游景区刻为碑铭。他的作品在世界各国广受欢迎，让世界了解了中国，了解了中国传统文化，了解了佛教文化，了解了少林文化。他着力告知人类同祖，万法同源，全球宗教本一家的根本道理。他博采众长，努力修行自我，广弘佛法，被大众尊为“杂家”、“大师”。
释得水大和尚曾赴美国、澳大利亚、欧盟、香港等国家和地区讲学，弘扬佛教文化，传播中国传统文化。释德水对中国书法颇有造诣，他创意的象形书法“龙、义、寿、禅”等作品受到海内外人士的喜爱，并被中央首长及海内外各界人士收藏。
