清和真人（历史人物）的个人简介
师姓尹氏，讳志平，字大和。远祖居沧州，前宋时有官莱州者。 尹志平，为元初著名全真道士。祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县）。生于金大定九年（1169）。邱处机卒时遗命志平嗣教（或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终，宋以年老请志平代），是为全真道第六代掌教宗师。人物经历
尹志平（1169～1251），金末及元代蒙古时期著名 全真教道士。字太和，祖籍沧 河北 沧州，宋时徙居 莱州（今山东 莱州市）。生于金大定九年（1169）。幼颖悟，读书日记千余言。年十四遇 马钰，遽欲弃家入道，父不允，遂伺机潜往。后被追还，锁闭静室。无何，复遁去。逃之再三，父始从之。初住 昌邑（今属山东）之西庵。金明昌二年（1191），参 邱处机于 栖霞（今属山东），遂执弟子礼。久之，尽得邱之“玄妙”。此后，又问《易》于 郝大通，受法于 王处一。于是道名四播，远近尊礼，参道者不绝。继住潍县（今山东 潍坊市） 之 玉清观，主盟齐东者二十年。元太祖十四年（1219）， 成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召 丘处机，闻志平为处机之上足，乃假道潍州，偕同志平去莱州昊天观见处机。对于邱处机之绝金、宋就元聘，起了赞画的作用。第二年，随邱处机北上燕京，西觐 成吉思汗于大雪山，为处机十八随行弟子之冠。元太祖十九年，随处机返燕京，居长春宫。当是时， 全真道声名远播，四方尊礼者云合。志平曰：“我无功德，敢与享此供奉乎！”乃退居 德兴（府治今河北 涿鹿）之龙阳观，寻隐烟霞观。邱处机卒时遗命志平嗣教（或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终，宋以年老请志平代），是为全真道第六代掌教 宗师。
尹志平掌教后，元 统治者之支持如故。全真道的鼎盛局面得以继续发展。太宗四年（1232），窝阔 台南征还燕京，志平迎见于顺天，帝令 皇后代祀香于长春宫。太宗六年，皇后遣使劳问，赐道经一藏。太宗七年春，去沁州（今 山西沁源）主 黄醮事。九月，达 平阳（今山西临汾），命 宋德方率众编纂《大元玄都宝藏》，志平为之请旨并筹措经费。同年，为尊显其祖师，又去 陕西兴复佑德、云台二观，太平、宗圣、太一、华清四宫，以翼 祖庭。“时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。”太宗八年秋，奉旨试经云中，度千人为道士。返 燕京途中，“道经太行，山间群盗罗拜受教，悉为良民。出井，历 赵魏齐鲁，请命者皆谢遣，原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山积”。以上所记，难免有所夸大，但表明尹志平掌教时期，全真道的影响是很大的。 姬志真《南昌观碑》云：“ 长春真人应召之后，大阐门庭，室中之席不虚，户外之屦 常满。及嗣教清和真人（指尹志平――引者注）作大宗师，宠膺上命，簪裳接迹，宫观相望，虽遐方远裔， 深山大泽，皆有其人。”太宗十年春， 尹志平年届七十，将教事付 李志常，而归隐于大房山之清和宫。定宗三年（1249）春，特旨赐“清和演道玄德真人”号，又赐金冠法服。
宪宗元年（1251）春尹志平逝世。中统二年（1261），诏赠“清和妙道广化真人”。至大三年（1310），加赠“清和妙道广化崇教大真人”。
山祖庭仙真内传
师姓尹氏，讳志平，字大和。远祖居沧州，前宋时有官莱州者。因家焉显高祖妣，有子七人俱登进士第，仕至郡守者五人。大父公直考弘谊，皆隐德不耀。於大定九年己丑正月二十日生师，是夕其母方寐，梦仪卫异常、皆盛服而入神思，愕然惊寝，师已诞矣。时里人相惊曰：尹氏宅火。奔往救之，至则光照庭宇，知生子矣。咸曰：是家阴德动天，他日必为异人。三岁颖悟，善记事。五岁入小学、日诵千馀言，於理即玄解。在髻龄日，举止异凡儿。尝因祀事究生死理，杳然遐想自忘。
十四岁遇丹阳宗师，遽欲入道，其父难之，港往。十九岁复迫令还家，锢之竟逃出再三，始从之。诣武官灵虚观长生宗师席下，执弟子礼。寻住昌邑县之西C，常独坐树下达旦。或一夕静中见长生飘然而来，断其首，剖其心，复置之，觉而大有所悟。後住C福山县，惠济贫困者数年，众德之。明昌初闻长春宗师还栖霞，往侍左右。长春特器异之，付授无所隐。玉阳王宗师屡握手谈道，授以口诀。
又受《易》於太古郝宗师，皆世所未尝闻。自是道案日隆，声价大振，四方学者，翕然宗之。时潍州龙虎完颜氏素豪倨，慕师道德，施囿地创玉清观事之。数载之问，姬侍供奉者未尝识其面目，亦未尝知其姓字，其所守如此。兴定己卯岁冬，大元太祖圣武皇帝自西域遣便宜刘仲禄徵长春宗师，仲禄及益都会真常李公，曰：长春今居束莱，非先见尹公必不能成此盛事。及潍阳谒师於玉清，见其神严重，不觉畏敬，自失从容。语及诏旨，师大喜曰：将以斯道觉斯民，今其时矣。遂偕往觐长春於莱州昊天观。先是金宋聘命，交至皆不应。至是长春与师议庾计北上，时从行者十有八人，皆德望素重者，师为之冠。
自庚辰春启途，至癸未秋回辕。四载跋涉，备尝艰阻。既见上於西印度，奏对称旨。还及云中，长春闻山束乱，天兵又南下，曰：彼方生灵，命县砧鼎，非汝莫能救。因遣师往招慰，闻者乐附，所全活甚多。甲申岁敕令长春住太极宫，即今之长春宫也。师在席下最为入室，四方尊礼者云合。师曰：我无功德，敢与享此供奉乎。遂辞退，住德兴之龙阳观。屡承长春手泽，示以托重意，及蒙赐清和子号。迨长春上仙，师方隐上谷之烟霞观。又欲绝迩远遁，为众以主教事敦请，勉从之还长春宫，以嗣玄教。厥後门徒辐辏辇币乐贡者，日充塞庭户。
壬辰春太宗英文皇帝南征还？师迎见於顺天，慰问甚厚。仍令中宫代祀香於长春宫，既责优渥。癸巳夏游母问山，太玄观之李虚玄语人曰：去年院中青气氤氲者累日，占者以为当有异人至，今师来既验矣。其演化白C之问，道绿真迹备见《北游录》。至甲午春南归、及玉田，众喜为数日留。日已哺，遽促驾兼夜行五六十里，舍丰草中，众莫知所以。後还官，始知在玉田时，有寇数十欲劫掠，追至大合甸，不及而返。从者相贺曰：非师奈我辈何。夏闻朝廷遣官抚绥关辅，适无欲李公自卫来燕致祭处顺堂，师命入关招集道倡，兴复终南刘蒋之祖庭。
秋中官遣使劳问，赐道经一藏。乙未春沁州牧杜德康请师主黄录醮事，师由云应南下，所至原野道路，望尘迎拜者日千万计。愿纳宫观为门弟子者，若前高之玉虚，刂袂澹ㄏ逯匮簦揭Ｖ斯糖胫黛妒Α＜袄眭矗痹缇们曳纾粗缦浦蛱袢辉冢秤谭纭６乓灾葜裣龉祝鹗轮Ｊσ孕笮泄楣吨匮糇媸Γ肆粢忪吨漳献嫱ァ６鬃芄芴锏虏忧补儋晌抻罟凼枥辞耄庞胧σ夂希甏赫率即镏漳瞎娑日子颉３踔匮糇媸π薜漓读踅澹瘸桑鹌淙C而束贻，诗有後人复修语。先大定问丹阳、长春二宗师已尝建立，值天兴劫火焚毁殆尽。至是师广之，亦有继祖来修之什。
於是前芜平丘，筑垣架屋，而草创之。又若楼观宗圣宫，终南之太平，炭谷之太一，骊山之华清，太华之云台诸宫遗址，悉择四方绿重耆德付之，俾任兴复之责。时陕右甫定遗民犹未安业，道众艰於得食，师以道德罪福之报抚慰之。是年夏被命令，师选戒行精严之士就禾林住持，为国祈福。秋中书杨惟中召还燕，道经太行山问，草盗罗拜受教，悉为良民。戊戌春忽曰：吾老矣，久厌劳事。
以正月上日会四方耆宿，嗣法於真常李公，俾主教席。遂於长春西院及五华大房，增茸道院以为佚老之所。庚子冬京兆太傅移刺宝俭，总管田德灿请师主重阳祖师葬事，师欣然而往，虽冒寒跋涉不惮也。常曰：吾以报祖师恩耳。当时秦地大旱，师下车而雪，大阐葬礼。以明年辛丑正月二十五日既事，时盛行兴造，及经理会葬者，多方道俗常数千人，物议汹汹不安，赖师道德威重，镇伏邪气，故得完其功。师尝与老师宿德，往来于楼观诸宫，逍遥自若，以扬玄化。
是岁冬十月仙仗还燕山，居玉华大房之间，远近达官士庶，仰之如景星丹凤。乙巳春命潘冲和主领河东永乐纯阳宫之法席，以事建立。无何中宫遣近侍赐黄金冠服，仍敕有司卫护。又令门人增饰潍阳之玉清，不数载奂然一新矣。至辛亥二月五日谓侍者曰：我常便房山之幽邃，故居之。今为我洒扫殿宇，以备长生N仙之斋。翌日焚香礼圣毕，谓众曰：吾将逝矣。众惊愕，师嘿不应，惟戒葬事无丰。遂不食，但饮水欢茶，危坐谈道，语音雄畅如平日。
是夜正衣冠，曲肱而逝，享春秋八十有三。门众毁哭若丧考妣，时馨香之气满室，远近闻者奔走赙媚，络绎如市。初师遗言葬大房，嗣教真常李君以大房去京师稍远，艰於登涉辈柩，葬于五华，构堂曰复真，以事香火。师平日著述目日《葆光集》行于世，中统二年秋九月玺书追赠清和妙道广化真人号。
经名：终南山祖庭仙真内传，三卷。元李道谦编。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。 终南山祖庭仙真内传卷下 夷山天乐道人李道谦编
