山上忆良的个人简介
山上忆良(660～733)日本奈良时期诗人p汉学家。早年似曾出仕於持统天皇朝(687～696)。文武天皇大宝元年(701)o随遣唐使粟田真人遣唐o任少录。在中国生活两年o研习汉学o对他後期的知识p思想p作品有很深的影响。其後10年经历不明。元明天皇和铜七年(714)晋升为从五位下o後两年任伯耆守。养老五年(721)为东宫侍读o并于神龟三年(726)任筑前守赴九州约6年。
简介
山上忆良（齐明天皇6年（660年）? - 天平5年（733年）?）奈良时代初期的贵族、歌人。官位为从五位下、筑前守。他的歌以尖锐地提出社会问题而异于其他古代歌人的作品。
忆良具有深厚的文化修养，创作有偏重於阐述概念和传播知识的倾向。在他从事创作的奈良时代，日本天皇统治已进入昌盛时期，贵族社会的意识开始受到中国大陆文化，特别是儒教思想的影响。在知识分子中，开始产生与现实社会格格不入的悲哀与苦闷情绪，这在他的诗歌中已经表现出来。从忆良的作品中可以看到这一时代的特征。
在中国生活两年o研习汉学o对他後期的知识p思想p作品有很深的影响。其後10年经历不明。元明天皇和铜七年 (714)晋升为从五位下o後两年任伯耆守。养老五年 (721)为东宫侍读o并于神龟三年(726)任筑前守赴九州约6年。
作品
根据《万叶集》中的注解，有《歌林类聚》百卷，相传为忆良所编，但书已失传。他现存的作品，都收录在《万叶集》 1、2、3p5p6、8各卷中。有散文7篇，汉诗2首，长歌10首，旋头歌1首，短歌51首，存疑的短歌2首，长歌，反歌各1首。
这些作品大部分作于他进入老年以後的时期。和其他万叶诗人不同，他没有歌咏自然和恋爱的诗歌。他咏叹生老病死和人生的苦恼，愤慨于社会贫富的悬殊和苛捐重税对平民的压迫，并痛切地吐露对家人妻子的真挚的思念。他擅长於长歌，最重要的代表作有《贫穷问答歌》，以两个穷人对话的形式，倾诉生活的痛苦。《思子歌》、《哀世间难住》、《吊大伴熊凝歌》、《老身重病经年衰苦》等，也都是咏叹世道不平与人生痛苦的诗歌。著名作品还有送遣唐使节的《好去好来歌》和悼念一位落海渔民的《筑前志贺白水郎十首》。
生平
在《万叶集》中载有其《沈疴自哀文（沈疴る时の歌）》，文中说：“自沈疴以来，年月稍多，显时年七十有四，鬓发斑白，筋力队！贝宋淖饔733年（天平五年）6月，由此推算，他的生年当为660年（齐明六年）。
关于他的家世，在日本学者中，说法不一。有的认为他出身于大陆移民，有的则反对这种意见，目前尚无定论。山上氏是一个卑姓，从忆良的祖父完全不为人知一事可以推测，他们多半不具有官吏应有的位阶。在四十二岁以前，山上忆良的生平也不见于记载。
701年（大宝元年）正月，山上忆良的名字才在正史上出现，他被任命为以粟田真人为持节使的第八次遣唐使团的少录（书记官），时年四十二岁。没有爵位。他在唐都长安时，还写了怀念故国的和歌。
704年（庆云元年），他随使团回到日本。
714年（和铜七年）正月，山上忆良由正六位下晋升为从五位下，这是史书上唯一一次关于他的位阶的记载。三年后（灵龟二年），他被任命为伯耆（今鸟取县）守。
721年（养老五年），他奉诏调回京城，作了“东宫侍讲”，即被聘为皇太子首（以后的圣武天皇）的老师。这可能是因为他作为遣唐使团的书记官，在唐二年，掌握了不少可向皇太子讲授的大陆学问和文物制度的缘故。
大概在这一时期，他曾编纂过一本书名为《类聚歌林》的和歌集，该书流传至镰仓时代初期，现已不存。在《万叶集》的注中，曾多次提到该书。由他来主编和歌集，说明当时他已是一个著名歌人了。但奇怪的是，他青壮年时的作品留下的极少。
诗歌特点
他的诗作一般都使用朴素、明快的写实手法，不追求华丽的技巧。由于他对人生与艺术的真率耿直的态度，作品有强烈的感染力，为后世所传诵。
日本歌人山上忆良创作的《贫穷问答歌》深受中国古代咏贫诗的影响,极大的融入了汉文化的因素。同时,《贫穷问答歌》在内容上抒发了对世道的忧愤之情,倾诉了人民的饥寒之苦,并在一定程度上反映了古代日本的社会文化生活状况。本文通过分析作品,结合山上忆良不平凡的人生经历,解读出山上忆良《贫穷问答歌》的汉文化特性,也从另一个侧面了解日本古代社会文化特性。
代表作
贫穷问答歌
朔风乱夜雨，夜雨杂雪飞，
何以御此寒，嘬口糟醅酒，
气冷冲喉咳，涕出鼻嘘唏，
疏髯拈自许，舍我更复谁，
意则虽亦强，凌寒终莫排，
引我麻布被，着我[辆档]衣，
尽袭吾所有，夜犹逞斯威，
视我更贫者，若何其苦凄，
父母忍肤冻，妻子相啼饥，
其如此时何，尔生何以维。
天地虽云广，胡独为我小，
日月虽云明，胡独不我照，
岂其人皆然，抑我独不平，
适亦生为人，视人初无少，
辆档乃无绵，乱垂如海藻，
褴褛自肩悬，曲伏庐中老，
即茨土泥上，草草席禾藁，
枕边坐父母，妻孥傍足绕，
围居莫知措，相对但苦恼，
灶绝烟火气，甑为蛛丝罩，
久疏忘炊术，中鸣如夜鸟，
已短犹欲剪，谚悯无可告，
执笞里长来，逼叱声咆哮，
曾是不相恤，胡然世人道。
反歌
亦知人生世，无非忧与羞；
所恨不为鸟，何当飞去休。
注：钱稻孙译
选自《万叶集》卷五。这是描写社会的唯一名篇，有人重视为和歌史上的珍宝。此歌前半问而后半答，实合二长篇而为一。忆良作长歌，往往于歌中尚分章节。
