史苏的个人简介
史苏，史佚后裔，今中卫乡浍史村人，晋献公时大夫，在朝中主管占卜。史苏为人正直，诚实守信，而且精通易理，占卜灵验。基本资料
姓名：史苏
性别：男
出生年月：不详
国籍：中国
时代：晋
民族：不详
身份：晋献公时大夫
人物简介
献公欲讨伐骊戎，史苏占之曰“胜而不吉”，结果造成了令人寒心的“骊姬之乱”，使晋国陷入了长期的混乱之中；献公要把自己的女儿伯姬嫁给秦穆公，史苏占之曰“不吉”，并预言“侄从其姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年死于高梁之地”。结果又一一得到验证。尤其是他引述夏商周三代亡国的教训，论证宠幸骊姬必然招致灭亡的观点，可谓“以铜为镜正衣冠，以史为镜鉴千秋”，充分展示了作为掌卜官员应有的忠于职守、刚正不阿的品质和风采。
人物事迹
晋献公准备征讨骊戎，战前求问。主管占卜的史官名叫苏，后人称史苏。史苏观察卦象后说，此战胜而不吉。献公问是什么意思，史苏解释说，卦象中间显示着一根骨头在齿牙中搅弄，象征晋国与骊戎互相冲突，这应该是交叉获胜的意思。还有一层意思，是卦象表示有口舌是非，离间亲人关系，国君权力发生转移的结果。 献公不相信史苏的解释，他说决定权在他那里，他不接受，谁敢生什么口舌是非？史苏回答说，可以离间亲人关系的话一定是甜言蜜语，到时怎么防止得了呢？晋献公不再理睬卜卦之事，而去征伐骊戎，如愿得胜，杀死骊戎国君，得到骊君的美貌女儿骊姬姐妹。献公封骊姬为夫人，大宴群臣。席间，他命人斟满酒赏赐史苏，说只赏酒不给他吃肉，是因为他预言胜而不吉，对一国之君来说，战胜了骊戎国，得到了漂亮女人，还有什么吉利比这更大的呢。
史苏一饮而尽，按礼节下拜两次叩头说，他看到的卜兆如此，不敢隐瞒不说。隐蔽占卜的征兆要受到惩处，也是史官的失职。如果大罪降临到他的头上，那就不仅是没肉可吃这么简单了。君主喜欢吉利而防备灾祸，即使以后没有出现灾祸，防备又有什么害处呢？如果真有了灾祸，预告有防备也容易除害。所以说，如果他的占卜不准确，那正是国家的福分，他怎么会害怕处罚呢?
饮酒出来后，史苏跟诸位大夫们说:有男人进行的战争就一定有女人进行的战争。如果说晋国是用男人的战争胜了骊戎，那骊戎一定会凭女人的战争战胜晋国，这是没办法的事。别人问他是怎么回事。史苏解释说,当初夏桀征伐有施氏,有施氏战败后进献妹喜给他,妹喜得宠,夏朝灭亡。商纣王征伐有苏氏,有苏氏进献妲己给他，妲己得宠，商朝亡国。周幽王征伐有褒氏，有褒氏进献褒姒给他，褒姒得宠，西周灭亡。今天我们的国君德行薄弱却很顺利地俘虏美女，又加上极其宠爱，说他相当于夏桀、商纣、幽王三个末代帝王，不也是合理的吗?”
史苏还解释卜兆说，交合的地方衔一根骨头齿牙在中间播弄。在占卜征伐骊戎的事，向龟甲求问结果，有离散的痕迹。如果是这样的话，那就是败亡国家的兆头。没有掌握国家的权力，能说是内外祸患交合一起吗？没有得到君主的宠爱，能说是衔骨在口吗？如果对方既占据了国家权力位置又得宠于国君，播弄是非，谁还能比得过她的威力呢？中原诸侯听从戎人的话，不败亡还等什么?
骊姬获宠后生下儿子奚齐，她的妹妹也给献公生了一个儿子卓子。为了母子的长远富贵，骊姬跟献公的近臣宠臣们勾结，最终劝说献公将太子申生派到宗庙所在地曲沃。公子重耳远派蒲城，公子夷吾受命到屈地，这两个小城都是荒野之地，说这样可以迅速地解救国家危难；而骊姬的儿子奚齐自然跟献公一起住在国都。 史苏提醒各位大夫们，说当初国君立骊姬为夫人百姓就不满意。国君是用百姓的力量来扩张自己的领土，民众对外作战，却没有得到任何好处，何况君王还贪财好色，于是上下离心;现在骊姬又生了儿子，这岂不是天意要搞乱晋国吗？砍树不从树根砍断，一定会重新生出芽来。我们征讨骊戎，把人家的国君杀了，把国君的女儿留下来了，这就是祸乱的开始。留下他的女儿，又放纵她的贪欲,这就会使国家败亡并造成深重的祸乱。
后来骊姬果然发难，杀了太子申生并驱逐了公子重耳和夷吾，晋国由此大乱。献公之后，晋国先后立过五个君主，最后在秦国的帮助下才得到安定。
有诗赞史苏：
《杂咏一百首?史苏》
繇语几于谶，流传信有诸。
王何谩辛苦，易自是占书。
史姓起源
史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正，《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。史氏来源也有下五种说法: 出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。
出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。
隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。
为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。
亡国论
晋献公准备征讨骊戎，战前求问。主管占卜的史官名叫苏，后人称史苏。史苏观察卦象后说，此战胜而不吉。献公问 是什么意思，史苏解释说，卦象中间显示着一根骨头在齿牙中搅弄，象征晋国与骊戎互相冲突，这应该是交叉获胜的意思。还 有一层意思，是卦象表示有口舌是非，离间亲人关系，国君权力发生转移的结果。
献公不相信史苏的解释，他说决定权在他那里，他不接受，谁敢生什么口舌是非？史苏回答说，可以离间亲人关系的 话一定是甜言蜜语，到时怎么防止得了呢？晋献公不再理睬卜卦之事，而去征伐骊戎，如愿得胜，杀死骊戎国君，得到骊君的 美貌女儿骊姬姐妹。献公封骊姬为夫人，大宴群臣。席间，他命人斟满酒赏赐史苏，说只赏酒不给他吃肉，是因为他预言胜而 不吉，对一国之君来说，战胜了骊戎国，得到了漂亮女人，还有什么吉利比这更大的呢。
史苏一饮而尽，按礼节下拜两次叩头说，他看到的卜兆如此，不敢隐瞒不说。隐蔽占卜的征兆要受到惩处，也是史官 的失职。如果大罪降临到他的头上，那就不仅是没肉可吃这么简单了。君主喜欢吉利而防备灾祸，即使以后没有出现灾祸，防 备又有什么害处呢？如果真有了灾祸，预告有防备也容易除害。所以说，如果他的占卜不准确，那正是国家的福分，他怎么会 害怕处罚呢?
饮酒出来后，史苏跟诸位大夫们说:有男人进行的战争就一定有女人进行的战争。如果说晋国是用男人的战争胜了骊 戎，那骊戎一定会凭女人的战争战胜晋国，这是没办法的事。别人问他是怎么回事。史苏解释说,当初夏桀征伐有施氏,有施 氏战败后进献妹喜给他,妹喜得宠,夏朝灭亡。商纣王征伐有苏氏,有苏氏进献妲己给他，妲己得宠，商朝亡国。周幽王征伐 有褒氏，有褒氏进献褒姒给他，褒姒得宠，西周灭亡。今天我们的国君德行薄弱却很顺利地俘虏美女，又加上极其宠爱，说他 相当于夏桀、商纣、幽王三个末代帝王，不也是合理的吗?”
史苏还解释卜兆说，交合的地方衔一根骨头齿牙在中间播弄。在占卜征伐骊戎的事，向龟甲求问结果，有离散的痕迹 。如果是这样的话，那就是败亡国家的兆头。没有掌握国家的权力，能说是内外祸患交合一起吗？没有得到君主的宠爱，能说 是衔骨在口吗？如果对方既占据了国家权力位置又得宠于国君，播弄是非，谁还能比得过她的威力呢？中原诸侯听从戎人的话 ，不败亡还等什么?
骊姬获宠后生下儿子奚齐，她的妹妹也给献公生了一个儿子卓子。为了母子的长远富贵，骊姬跟献公的近臣宠臣们勾 结，最终劝说献公将太子申生派到宗庙所在地曲沃。公子重耳远派蒲城，公子夷吾受命到屈地，这两个小城都是荒野之地，说 这样可以迅速地解救国家危难；而骊姬的儿子奚齐自然跟献公一起住在国都。
史苏提醒各位大夫们，说当初国君立骊姬为夫人百姓就不满意。国君是用百姓的力量来扩张自己的领土，民众对外作 战，却没有得到任何好处，何况君王还贪财好色，于是上下离心;现在骊姬又生了儿子，这岂不是天意要搞乱晋国吗？砍树不 从树根砍断，一定会重新生出芽来。我们征讨骊戎，把人家的国君杀了，把国君的女儿留下来了，这就是祸乱的开始。留下他 的女儿，又放纵她的贪欲,这就会使国家败亡并造成深重的祸乱。
后来骊姬果然发难，杀了太子申生并驱逐了公子重耳和夷吾，晋国由此大乱。献公之后，晋国先后立过五个君主，最 后在秦国的帮助下才得到安定。
