吉亮工的个人简介
谈到清末民初时的扬州文坛，不能不先想到风先生。风先生姓吉名亮工，字柱臣，一字住岑，别署莽先生，扬州人。他少年时，已经诗文书画无所不精，本可以走仕途经济之路。然而他不肯随俗，清高孤傲，特立独行，言谈举止，往往异于常人。所以世人常常以“疯子”视之。中年以后，他便径自称为“风先生”了。
人物概述
以著作《说书史话》闻名海内外的陈汝衡先生，幼年从江都仙女庙移家扬州大舞台，所租赁的房子恰巧是风先生的故宅。陈先生至今记得，那老屋中悬挂着风先生的自画像一幅，神采飘逸，眼空无物。先生常好和儿童相戏，他曾召唤幼年的陈汝衡到家中来向他讲三国故事。现在想来，这对于陈先生日后研究中国说书史，未尝不是一种启蒙。据说那时里巷中常有真疯子来，每见疯子来，大人小孩躲之惟恐不远。独风先生不避，每每亦以佯疯之态与疯子相语，絮絮若不尽然。
风先生好酒。他有一副对联写道：
座旁设酒随时饮；床上堆书信手拈。
可见其诗酒风流。先生虽好酒，但不耽于酒。军阀徐宝山慕其名声，曾乞先生写字，于是风先生写了“从来名士惟耽酒；自古英雄不读书”十四字，盖讽其一介武夫，好饮而不识字也。
风先生的书法多为狂草，今从瘦西湖畔的“徐园”二字仍可领略其精神。其画富于八怪遗风，往往不拘成法。其试也如此，大都意气所至不琢字句，如有《题佛像》一首云：财尽民穷苦十分，可知我佛眼难睁。若要佛眼睁开望，除是人间换了人。”我们只觉得有一股抑郁不平之气扑面而来，而不遑论其工拙了。
亮工生于清咸丰七年（1875），卒于民国四年（1915）。生前曾自撰《风先生传》云：
先生姓风氏，名风，字风风，系出风后，不知若干世。然喜风，遇风辄狂笑，笑不止，即大哭。人见其哭笑无由也，怪之，以为有癫病。先生亦不辩也。尝无事，从其徒游。徒众亦不知其状，口语风而已。世忽变，举世皆为风疾。其徒曰：“是先生所化也”。先生不任受，曰：“彼自一风风，我自一风风，风固可相混欤？”若四方风动时，或者为先生之风之所从出也。今先生愈益呆，由风入木，几不知人我与痛痒。众益怪之，以为先生殆将死也。先生闻之，则大笑，不复更哭。见大风风，则喃喃与之语，不辨何辞。人亦安之，不足复道之也。赞曰：人风我，我风人，不知我之为风与人之为风欤？须各有其真。
这一段奇特的文字，使我们想起《宋书·袁粲传》中的一则寓言故事：
昔有一国，国中一水号日狂泉。国人饮此水无不狂。唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。
我们总觉得风先生是佯狂。他愤世嫉俗，孤芳自赏，应是属于能为青白眼的阮籍、与梅鹤相伴而终的林逋、以斧自击其头颅的徐渭这一类不为时人所理解的清流人物。
人物历程
吉亮工并未谋求于仕途，生性高傲乖戾，一生潦倒，以卖字画、授徒为生计。成书于民国初年的《芜城怀旧录》上介绍，他约于30岁，在艺坛上有了名以后才署款：风、风、风，从此人称其“风先生”。他少年时，已经诗文书画无所不精，本可以走仕途经济之路。然而他不肯随俗，清高孤傲，特立独行，言谈举止，往往异于常人。所以世人常常以“疯子”视之。中年以后，他便径自称为“风先生”了。
吉亮工的画是中国文人画。中国艺术讲究字如其人、文如其人、画亦如其人，吉亮工也不例外。其画承“扬州八怪”遗风，往往不拘成法，随意气所之。他的画表达的大都是对当时社会的控诉。不管是长松、怪树、走兽、飞禽以及佛像，画中有他本人的思想感情和狂放不羁的个性。画风取放舍敛、取奇舍正、取拙舍巧、取苍舍妍；画意贵与神合，迹与手化，以表达内心思想感情与鞭挞现实丑恶为宗旨。因此，他画树木，常指天揭地；他画禽兽，必愤世嫉俗。
吉亮工无画不题，且题画的诗文寓意深刻，大都意气所至不琢字句，让人深思。例如，吉氏手书《题佛像》：“财尽民穷苦十分，可知我佛眼难睁，若要佛眼睁开看，除是人间换了人。”对当时战争灾祸、民不聊生，刻画得淋漓尽致。我们只觉得有一股抑郁不平之气扑面而来，而不遑论其工拙了。
他的《双蝶三猫图》，画面上有两个精致的飞蝶，自由翱翔，下面有三只猫，两只翘着脑袋注视天空，目不转睛，另一只猫搭拉着脑袋似在“打盹”，读其跋款“两个望、一个伏，伏者无争，望者碌碌”，实在令人叫绝。
吉亮工去世后，他的书画价值日增。有扬州人居然仿其笔意，冒充真品。但稍有眼力的人一望便知。因为他的功力与吉亮工相差太远。这个仿作者有进到惜馀春，讨厌他的人就会高呼：“鬼至矣！”对他厌恶之极！
国内有不少博物馆藏有吉亮工的书画。题“亮工”者又被人误解成明末清初的金石家周亮工（1612年―1672年）；题风、风、风者，有人疑为近代美术教育家、国画家吕凤子（1886年―1959年，江苏丹阳人，36岁始自谓“凤先生”）。
吉亮工有一张照片，脑勺后面没有“辫子”，当在民国初年。背景是“竹篱茅舍”，田园味很浓，又是全身像，说明当时的摄影技巧已相当高明。许多收藏家不仅藏其书画，因慕其才名而保存其“小照”者，在当时也是一种时尚。
