慧满禅师的个人简介
慧满禅师 （1136-1206），磁州（今河北磁县）人。出家后云游参学，先是南下郑州，到普照宝禅师座下请益，后嗣法于王山觉体禅师（后人有称“玉山师体禅师”），为传曹洞宗第十三代法嗣。（编辑整理：少林禅院德政禅师）简介
慧满禅师（1136-1206），磁州（今河北磁县）人。出家后云游参学，先是南下郑州，到普照宝禅师座下请益，后嗣法于王山觉体禅师（后人有称“玉山师体禅师”），为传曹洞宗第十三代法嗣。（编辑整理：少林禅院德政禅师）
事迹
普照宝也是河北磁州人，俗姓武。他出家后，到滏阳仰山寺挂单。一日，他在寺院的柱子上看到一首题诗：“人道斑鸠拙，我道斑鸠巧。 一根两根柴，便是家缘了。”普照宝见之大悟，随即西入太行山结茅以居。后参青州一辨，得其印可，成为大明僧宝的同门师兄弟，先后住持过珙峪宝岩寺、郑州普照寺。 两位磁州老乡相见于郑州，普照禅师便道：“兄弟年俊，正宜叩参。老僧当年念念常以佛法为事。”雪岩慧满一听，便离开座席，走上前问道：“和尚而今如何？”普照禅师道：“如生冤家相似。” 普照宝禅师说自己与佛法是冤家对头,雪岩慧满听来却备感惊喜,道:“若不得此语,几乎枉行千里!”于是，普照宝禅师走下禅床，握着雪岩慧满的手说：“作家那！” （后人评唱这一公案说：作家相见事纷 ，佛法何如眼里沙？药病顿忘无一物，踏翻云月复何家。） 经过普照禅师的锤炼，雪岩慧满又前往太原礼谒玉山师体。一日，师体禅师举出洞山睹影开悟之因缘――曹洞宗创始人洞山良价过河时， 无意中在水面上发现了自己的影子，豁然大悟，作偈曰：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。” 雪岩禅师听完此公案，一时疑情大起，犹如嘴里噙了一枚热铁丸子，吞亦不得，吐亦不得。师体禅师于是向他开示说：“不疑言句，是为大病。子今既疑，则病发也。子知此病即子药么？” 疑情，是参禅的拐杖。雪岩慧满从此便在禅堂精进用功，昼夜参究洞山悟道的公案。一日，他偶然阅读曹洞宗的《五位颂》，当他读至“折合终归炭里坐”这一句时，忽然有省，说道：“今日方知病是药也！” 于是，雪岩慧满直趋方丈，向师体禅师通报了自己所悟。师体禅师为了勘验他脚跟是否真的站稳，故意否定说：“料想没交涉。”雪岩慧满说道：“老和尚，这回瞒我不得也！” 雪岩慧满禅师得到师父印可后，回到磁州，开法于大明寺。雪岩慧满的《五位颂》，深切曹洞玄旨： 正中偏，邃洞沉沉锁翠烟。午夜碧空清似镜，一轮明月上层颠。 偏中正，欲晓云浓封野景。雪屋灵明梦未醒，冥然又若寒宵永。 正中来，木人携锡下崔嵬。纵横不履今时地，石径祥莲亲足开。 兼中至，懒提妙印无真伪。碧莎丛里恣情眠，一任岩前花雨坠。 兼中到，突兀三光曾未照。梦手敲空听者稀，迥然不堕宫商调。 其法嗣乃是曹洞宗的中兴之祖――万松行秀。（编辑整理：少林禅院德政禅师）
