侯瑞庆的个人简介
侯瑞庆，道号泰庆，斋号耕云轩，全真教华山派第二十四代嫡传，道教玄门《五行风生水起》山水画传人，毕业于清华美院。侯瑞庆
中国十大策划风云人物大奖得主
世界华人书画家收藏家联合会理
中国民族画院理事
水城画院副院长
意大利《欧洲华人》报社美编兼记者
《泰山》杂志美编
中国包协会员
中国国际书画艺术研究院资深书画家
中国中钞总公司首席设计师
主要业绩
2007年
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山碧霞元君凤冠》
（九凤纯银镶宝石珍珠玛瑙）
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山眼光娘娘凤冠》
（七凤纯银镶宝石珍珠玛瑙）
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山送子娘娘凤冠》
（七凤纯银镶宝石珍珠玛瑙）
为中华泰山设计《中国书法名山》名碑
为意大利华夏酒店导入cis
为加拿大温哥华设计城市旅游纪念品印第安石头人。
为加拿大温哥华设计城市旅游纪念品《北极熊》
为加拿大温哥华设计城市旅游纪念品《长毛象》
为山东电校校门设计大型浮雕《日月同辉》
2008年
为中钞设计十二生肖《牛生肖》金镶银盘
为2008奥运会设计全球发行《全民健身》纪念银盘金盘
为2008奥运会设计亚洲发行《锦绣中华》纪念银盘金盘
为2008奥运会设计香港马术纪念银盘金盘
为山东德州董子读书台设计壁画《天人三策》
与 钱绍武合作董子读书台《天人合一》广场
2009年
为中钞设计十二生肖《虎生肖》金镶银盘
为2010上海世博会设计《城市让生活更美好》银盘金盘
为2010上海世博会设计《历届世博会举办国篆刻作品》银盘金盘
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山碧霞元君神主位》
（九凤酸枝木镶红宝石透雕工艺）
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山眼光娘娘神主位》
（七凤酸枝木镶红宝石透雕工艺）
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山送子娘娘神主位》
（七凤酸枝木镶红宝石透雕工艺）
为山东德州减河湿地公园设计节点景观《风生水起》《后羿》《嫦娥》雕塑
为中国书协设计《中国书法名山碑》（山东泰山天地广场）
2010年
为2010上海世博会设计《碧玉龙玺》
为2010上海世博会设计《碧玉中国馆》
为中钞设计十二生肖《兔生肖》金镶银盘
为中钞国鼎设计碧玉《吉祥如意》
为山东服装学院大门设计巨幅浮雕《盛世华章》《中华泰山》
千秋翰墨瑞庆来
――记北京水城画院副院长侯瑞庆
徐勤忠
长发飘逸、目光如炬，颇有仙风道骨之韵的侯瑞庆，既是一位广告界的知名策划人，也是一位勤耕十余年的国内知名画家。
今 年三十八岁的侯瑞庆身兼数职，既是大圣创意设计有限公司艺术总监、世界华人书画家收藏家联合会理事，又是中国民族画院理事、北京水城画院副院长。
一方水土养一方人。泰山的钟灵毓秀，汶水的坦荡浩瀚，在侯瑞庆身上打下了深深的烙印。出生在汶河岸畔的他自 幼天资聪颖，酷爱书法、绘画艺术。临摹读看、观察写生伴随他走过了自己的童年和少年。他骨子里始终流淌着激情澎湃的血，高中毕业后他毅然投身火热的军营。在宁夏戈壁滩，在贺兰山麓，军旅生活之余，他拿起画笔，少数民族的粗 犷豪放，与如诗似画的西北风情一一走进他的作品中。艰苦的军旅生活磨砺着他的成长，也造就了他乐观坦诚、豁达爽 朗的个性。1992年脱去戎装后，他考入了自己心仪已久的原中央工艺美院。在这所一流学府里，他有幸师从国内著名标 识设计大师 陈汉民、CI S企划大师高中羽和动漫大师 吴冠英。大师们四年的身教言传和孜孜教诲，使他系统学习了CIS 企业策划、包装设计、广告设计等十九门理论知识。学习之余，他还广泛涉猎书法、绘画、篆刻、 刻瓷等中国传统艺术 ，如同一条游弋的鱼畅游在传统文化的海洋里，并从各民族文化的不同方面汲取营养，广取博采，寻求创新。
2007年9月，泰山被中国书协命名为“中国书法名山”，担任此碑设计重任的就是侯瑞庆，他与市文联领导反复磋 商，最后确定设计“笔蘸砚台”的标志碑形制。这座由著名书法家 欧阳中石题写碑名，中国书协荣誉主席 沈鹏题写碑额 ，中国书协分党组书记 赵长青撰写碑文，中国书协主席 张海书丹的标志碑现已矗立在泰山天地广场，成为泰山又一靓丽 的景致。
歌德说过：“要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径”。了 解侯瑞庆的人都知道，他是一位出色的广告人，屡屡出奇制胜的大手笔策划，成就了一大批企业和品牌，也为我们带来 了智慧的开悟与灵感的启迪。他还是一位才华横溢、天赋灵性的书画家。他淡泊名利，清心寡欲，常常是一杯浓浓的茗 茶，或电脑旁，或画案边，让思绪在艺术的王国里驰骋。
泰山是书法名山，泰山石刻碑文俯拾皆是，林林总总，生于斯长于斯的他从泰山丰厚的书法文化中不断汲取营养， 他取真草隶篆之精粹，融众家之所长，创造出乱石铺地、拙中见巧，巧中蕴秀，秀中藏奇的艺术风格。他的画以山水、 人物、花鸟见长，重彩写意，既秉承传统，又贴近生活，取法自然。他笔下的山水泉林，亭台楼阁，竹林茅舍，古木石 刻，通过浓淡不一的线条和空间组合，把五行之术和堪舆学理论运用到绘画中，吸宋元山水之灵气，得泰山岩岩之雄浑 ，色彩袭青碧山水色泽，兼西方绘画之厚重，用笔泼辣、酣畅潇洒，用墨饱满、淋漓灵动，笔触鲜润、生动飘逸，包含 着鲜活的生命气息。
近几年来，侯瑞庆的许多书画作品被美国、日本、香港、台湾等书画爱好者收藏。全国政协委员，世界华人书画家收 藏家联合会会长，著名艺术家 吴祖光、 新凤霞之子 吴欢对他的书画作品给予较高评价，挥毫为他题字“能挥千秋翰墨笔 ，定是十年面壁人”，并欣然收他为徒。
十年面壁，十载耕耘，侯瑞庆走过了一段坚实的道路，留下一串串闪光的足迹，但他永远不会满足和止步。他深知 ，在泰山脚下这片艺术的沃土里，作为一名艺术工作者，肩上的担子很重，还有无数的高峰等着他去攀登跨越。
玄门书画家侯瑞庆
一凡
他，画家中的书法家；书法家中的篆刻家；篆刻家中的设计师；设计师中的规划师；规划师中的堪舆家；堪舆家中的修行者，修行者中的艺术家；他长发飘逸，目光如迥，引经据典、谈笑风生，他就是侯瑞庆先生。一位哲匠、法家、艺人；一位可以给人答疑解惑，值得交往学者。
汉司马相如《上林赋》云，“务在独乐、不顾众庶”，佛家之独觉，唯自悟道，道家之独觉，自悟玄理。法无定法，无为而为。先生科班出身，博古通今，通达条理，深入简出，待人接物洒脱自然。画品如人品，书品如书心。老子《道德经》云，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯 王得一以为天下贞”，先生得一而生慧根，笔下的物象文人气十足，每幅作品都有极强的象征性、寄寓性、隐喻性、和书写性。用 李可染先生的话讲就是：“当一个好画家，应当具备四个条件：哲学家的头脑，科学家的钻研精神，诗人的热情，和杂技演员的技巧，缺一不可，先生就是这样一位师法自然，皓月禅心，儒雅温润的艺术家。人们都说先生的画师古不泥古，继承而又有创新，总之我观先生画里乾坤，无不充溢着一种气，这种气，风生水起，集禅意、笔意、诗意、心意、仙气、灵气、墨气、逸气、虚无气、流动气、书卷气、文人气、山野气、庙堂气为一身。羽客的思维在道生天地，化生五气，五气之变，化于五形的世界里徜徉。
先生画山水不单以笔墨皴法入手，而佐以道家五行堪舆论的左龙右虎，回环起伏......来表现山水的来龙去脉，涓涓细流，如音栖弦、高山帘洞，珠飞矶散，瀑挂林莽、喧戏为滩，浮光掠影，风姿尽显，远山含黛，化雾成烟；先生画人物，不单以古拙线条入手，而佐以色彩光影，笔法肌理，画中人物性格迥异，呼之欲出，佛家高僧，参禅悟心，物我两忘，儒家名仕，礼尚往来，儒雅文斌，道家真人，道风仙骨、仕女仙姑，羞月闭花、落雁沉鱼；先生画花鸟，不单以现实物象入手，而佐以祥瑞现世，夸张隐喻。画中柿子浓而不艳，红红火火，心想事成，蟹鲜菊艳，明快鲜活、金榜题名；大象无形。四海升平，富贵吉祥，野味山珍，鸿运当头，金玉满堂。
先生画画不似一般的为画而画之人，而是严谨经营之人，用先生的话讲就是，“道亦有道。品茗有茶道，生意有商道，做事有人道，画中有艺道，。世间万物皆有道道。
先生画画就像老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”一样，也在遵循着物象与笔墨之间的关系，对古人：笔、墨、纸、砚之间的关系推崇有佳，先生用的画材均为重金定制， 朱墨来自日本，颜料来自英国，印泥亲自调制，纸张蒲绒亲自采集，甚至采用鲜花来做纸。因此，先生的每幅作品都是经过事先设计好的，内容不同、纸张不同、用色不同、用墨亦不同，纸张的特殊纹理与墨气色彩有机融合，物里画外皆得妙处，先生作品题跋也颇为讲究，内容不同、书体不同、钤印不同、位置亦不同。图文并茂，相得益彰。每幅作品如经先生对其印文、书体、画意、纸张、墨韵、构成细数阐微、皆有说道，妙不可言，真是“玄门书画、玄之又玄、众妙之门”。
大风起兮云飞扬，其卓尔不群、探源寻流的精神正在书写着一代大美隐于闹市、自然而然，道隐无名的斐然。那将是一份淡定、一份冷静、一份执着、一份超越。这就是我眼中的一位思想充满睿智、性情豁达幽默，举止优雅豪放、着装不落俗套的艺术家，一位潜心修身、修心、修入世的羽客。
