胡旦的个人简介
胡旦，字周父，滨州渤海（今山东省滨州市）人，生卒不详。少有才学，善于文辞。北宋淳化二年（991 年）任参知政事，四年为总计使、九年为盐铁使。时太宗注意钱谷，而恕精于心计，善理财政，兴利除弊，浑受器重。为此，太宗亲为其题词于殿柱之上：“真盐铁陈恕”。后因上《河平颂》，议论时政，忤怒太宗，贬为殿中丞。后来，胡旦又上《平燕议》，建议出兵收复燕云十六州，受太宗赏识，起为左补阙，复值史馆，迁修撰，以尚书户部员外郎身份知制诰。
简介
胡旦（955-1034年），滨州渤海（今山东惠民）人，字周父。宋太宗大平兴国三年（978）戊寅科状元。胡旦少有才学，善于文辞。吕状元后，为将作监丞，通判升州，迁左拾遗，入值史馆。因上《河平颂》，议论时政，忤怒太宗，贬为殿中丞。后来，胡旦又上《平燕议》，建议出兵收复燕云十六州，受太宗赏识，起为左补阙，复值史馆，迁修撰，以尚书户部员外郎身份知制诰。
胡旦有一好友，名马周，因常诋毁朝政，众人疑为胡旦指使，遂将胡旦贬之坊州团练副使，因擅离所部，谒见宋白，胡旦被弹劾，徙绛州后，复为工部员外郎，入值集贤院，迁本曹郎中，知制诰，史馆修撰，因推重宦官王继恩，被贬为散官。不久，双目失明，以秘书省少监身份致仕。居住在襄州，约八十岁时病逝。
胡旦家境贫困，死去无钱安葬，只得停棺房内，有人上报朝廷，朝廷遂赐钱二十万，使胡旦入土为安。
胡旦喜读书，失明后，仍令人朗读经史。晚年臧否人物，议论时政之病人依旧，被时论所鄙薄。胡旦学识渊博，著述甚三，有《汉春秋》、《五代史略》、《将帅要略》、《演圣通讼》、《唐乘》、《家传》三百余卷传世。
最自信的状元――胡旦
宋太宗元年，有一书生到山东某县游览。知县大人得知该书生颇有文采，便设宴款待。知县的公子很蔑视那书生，问其有何特长，书生说工诗。公子便让他诵读一首，书生诵了一首，最后一句是：“挑尽寒灯梦不成。”公子一听，大笑说：“此乃一瞌睡汉。”书生十分气愤。这书生便是吕蒙正，第二年，吕蒙正一举夺魁。他写信给那公子：“瞌睡汉如今中了状元啦。”公子看了他的信，冷笑一声：“待我明年第二人及第，输你一筹。”第二年，新科状元正是这位公子――胡旦。综观科举史，有如此自信者，胡旦当属第一。
任职
真宗时拜吏部侍郎，后以病请辞，遵旨荐寇准以代已职。胡旦有一好友，名马周，因常诋毁朝政，众人疑为胡旦指使，遂将胡旦贬之坊州团练副使，因擅离所部，谒见宋白，胡旦被弹劾，徙绛州后，复为工部员外郎，入值集贤院，迁本曹郎中，知制诰，史馆修撰，因推重宦官王继恩，被贬为散官。不久，双目失明，以秘书省少监身份致仕。居住在襄州，约八十岁时病逝。胡旦家境贫困，死去无钱安葬，只得停棺房内，有人上报朝廷，朝廷遂赐钱二十万，使胡旦入土为安。
好友
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名马周，因常诋毁朝政，众人疑为胡旦指使，遂将胡旦贬之坊州团练副使，因擅离所部，谒见宋白，胡旦被弹劾，徙绛州后，复为工部员外郎，入值集贤院，迁本曹郎中，知制诰，史馆修撰，因推重宦官王继恩，被贬为散官。不久，双目失明，以秘书省少监身份致仕。居住在襄州，约八十岁时病逝。
义门记
易曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。阴阳运化，天之全功也；刚柔成形，地之全德也；仁义厉教，人之全行也。故古之圣王，则乎天，法乎地，理乎人。尧舜帅天下以仁，汤武帅天下以义。义也者，仁之基、行之本也。所以敦九族、协万邦、厚人伦、美风俗者也。周德方盛，文王化行，关雎乐而不淫，螽斯仁而不ィ铀镏诙啵饔诟栌健Ｆ涫唬骸绑褂疒汾焚猓硕铀镎裾褓狻！蹦诔缜灼荩馐魃獭Ｉ趟唬杉叶Ｆ涫唬骸靶逃诠哑蓿劣谛值埽杂诩野睢！ 然战国亡亲，秦废诸子，汉灭亲王，魏则聚邺以终亡，晋则分藩以篡弑，迨夫隋唐失纲，皆无足尚我太宗圣德隆盛，人民亲睦。
匡卢崔巍，号为南障。山高水澄，秀甲他郡。钟英陈氏，代生伟人，累世同居，历朝旌表。孝弟蔼于家门，义声彰于邦国。按其宗谱：自汉太邱实公历晋太子洗马；逵公十四世为宜都王叔明；叔明五世孙兼举唐玄宗朝进士，为右补阙，赠秘书少监；兼子京进士及第，官至给事中，集贤院学士，乏裔，子以从子褒为嗣，仕盐官；褒子灌，为高安县尉；灌子，避难于泉州；生伯宣，隐居卢山，注司马迁史记行于世，屡徵不出，就拜左侍郎；其孙旺，从徙居德安县太平乡长乐里；旺生机，机生感，感生兰，兰生青。青生六子（注：伉、侍、仲、a、伟、伸），六子生十九（注：伉五子，侍无子，仲三子，a三子，伟五子，伸三子），十九生三十（注：伉五子生十一子，仲三子生六子，a三子生五子，伟五子生八子，伸三子生六子，凡三十六？），自是家益昌，族益盛矣。
仲之子崇，乃立家法垂示将来。故自序云：我家袭秘监之累功，承著作之遗训，代传孝弟，业继典坟。由是子孙益多，上下和睦。然云i既远愚不同，苟无敦睦之方，虑乖孝友之训。今绳之以规矩，则序之以尊卑之分。推功任能，惩恶劝善，下令子孙世守家规，永敦和睦。于是立主事以专家政，置库司以掌家财，立庄长以督租赋，勘司以序男女，家塾以教童稚，道院以业焚修，巫祝以备祷祈，医师以供药石，匠作以资器用，辟书院以待学者，构廨宇以奉公门，其余酒浆盐米之储、衣履笄箱之用、三时饮食之节、四时晏会之期、长幼出入之仪、晨昏定省之礼、婚姻吊丧、送往迎来、凡诸纤悉莫不周详。然而赃获不入其门，鹰犬不为其玩，天文图识之学弗精，纵横诡谲之谋弗尚，商贾营贩之利弗习，娼优赌博之徒弗近，室无私财，厨无别馔，子弟知教，内外如一。于时，崇为江州长史，检校散骑常侍，兼御史大夫，赐紫金鱼袋。
义门记
宗法之行，始于唐昭宗大顺元年庚戍（注：即公元890年）也，至衮为江州参军，试太常寺丞，奉礼部郎，直至南唐李c旌表孝弟，标揭门闾。于是陈氏特立义门，义门之立，始于李c丁酉（注：即公元937年）也。c卒煜立（注：c卒Z立，Z故煜立。），又蠲其沿徵科役。开宝末（注：宋太祖赵匡胤年号，即公元975年），太平兴国七年（注：即公元982），右补阙直史馆张齐贤为转运使，奏言“陈氏屡世义门，全家孝行，在煜时尚蒙蠲恤，于圣朝岂令徵收？宜免本户沿徵杂派，庶彰大化。”上可其奏。淳化初，殿中丞相唐戬理江州事，又奏“陈氏一宗骨肉千口，近年乏食，饥贫难济，请每春贷粟二千石以赡之，（俟丰年还官）”。（诏可）。至道中（注：宋太宗赵光义年号，即公元995-997年），太宗遣内侍裴愈赍御书散三吴名山寺观，德义之家皆赐一本，陈氏所得凡三十三卷，藏于家。愈复上《陈氏家法》二篇，太宗曰：“天下有此人家，真良家也！”敕愈送史馆缮写，赐王公各一本，使知义门传家之法。愈遂言：陈氏每岁租米四千斛，距江州二百余里，舟车不通，常告二千斛脚值。若就德安仓输纳，以充军马驿料，则天恩加惠义门者厚矣。太宗许之。
衮立义门坊；P主家三十五年；崇为长吏；勋为蒲圻令；玫为德化令；礼为吉安令；衮为司户参军；P为太仆少卿；恭为洪都掌书院；密知武阳事；皆为衣冠之俊者也。秩为都知兵马使；让为衙前兵马使；缪、渥、蔼为节度押衙使；郜为蒙义军都头使；辉为讨擘副使；凉为教练使；皆为官职之选者也。若昭、若昱、若琛、若传、若逊、若俨、若度、若渐、若永、若续、延年并登进士第；而乔省象诰策碧岳位谂延芝俱擅词场，皆为文学之英才也。斯乃五世而昌，八世而大，非独田完之兴齐，实乃陈氏之永世也。
夫天地一气也，万民一姓也，政教一体也。若清若浊者，为善为恶者，好仁好义者，固有不同。余观陈氏之宗，清而纯，善而和，义而正；才者不矜，技者不炫，清纯者也；富而不骄，贫而不怨，善和者也；有勇不犯，有刚不折，义正者也。吾以为士大夫之族，未有若陈宗者也。谓其敦尧舜之道，循汤武之法，受文王之化，承召公之训欤！不然，何其义之若是哉！天兵讨江州也，陈氏昆弟七人，皆在围中。及城破，军民杀伤者殆尽，而七人异处同归，一无所伤，义之感也。至道以来，仍岁饥荒，陈氏举家啜粥，杂以藻菜，怡然相安，义之至也。丁酉岁（997）夏，予以兵部尚书掌纶诰持史笔，坐命词不当，连贬岭表。己亥岁（999），会赦东归。过浔阳，登卢峰，得诸陈氏宅，览世谱，阅家法，询事实，具知其状，因为记，庶乎传之四方，留示来叶者。
辞曰：舜有至德，其后必昌。晔晔陈氏，宗义刮r。家法式定，义门表德。如何在上，示为世则。古人有言，家法如官。官若为义，其为必安。义则非利，利则非义。义利之途，人思共致。尚义则崇，尚利则穷。伊惟陈宗，世袭义风。替c伪煜，犹然敦助。逮我圣宗，恩惠骈属。大宋万年，子孙亿千。德泽旁流，陈宗绵绵。
历史故事
胡旦以自己的卓越才干，于太平兴国三年（978年）戊寅科高中状元及第。几个月后，他满面春风衣锦还乡。数年前，为崇尚圣德，浙江富阳地方的文武举子和秀才们进行了集资和捐助。兴建了一座“两圣词” 。在这座祠的正殿上，供奉了孔夫子和关云长的座像。两侧的立柱上准备写一副抱柱对联。可是上面写些什么呢？这些书生和武举人便发生了争论。文人认为上联应写孔夫子，下联写关云长。武举则认为上联应写关云长，下联才写孔夫子。究竟把谁放在前面呢？大家是公说公有理，婆说婆有理。你争我吵，各不相让。
状元试卷
就在这时，坐在靠边的一位中年秀才开口了：“诸位，大家这样争来吵去的，就是十天半月也争不出名堂来。听说山东才子胡旦中状元后衣锦还乡，我看请他来写最合适。”对胡旦的才学，大家是了解的，也是很佩服的。因此，这写抱对的人就这么定了。于是，造两圣祠的发起人赶忙修书一封，又派人乘船去山东接胡旦。浙江富阳到山东滨州相距千里。当人们找到胡旦并向他说明来意以后，胡旦也不推辞，便随船回浙江。进入富春江后，刮起了顺风，船工便不适时机地扯起了风帆，船便飞快地溯江流而上。
船上的文人听到潺潺的水声，便情不自禁地拨弄起丝竹、吹起笙箫来。一时，江面上飘起悠扬的乐曲声。这时，胡旦站在船头上。他听着悠场的乐曲，看着前面有一只遥橹的小船，渐渐被扯着风帆的船赶上了，不由诗兴大发，随口吟了起来：
逆水行舟，橹速（鲁肃）不好帆快（樊哙）；
迎风奏乐，笛清（狄青）怎比萧和（萧何）。 接着，聪明的胡旦又把话题引到“两圣祠”正殿两侧的抱柱对联上，然后语重心长地对大家说：“橹和帆都是行舟工具，但各有各的用处，缺少那一样都会给行舟带来不便。而笛声清而厉，箫声脆而远。依声入谱，方成悦耳之声。一张一弛，才是文武之道。原诸公深察这个意思。”大家一听，觉得胡旦说得在理，脸上都露出惭愧之色。打这以后，这些文人和武举子就不再为写抱对这事争吵了。再说胡旦一到富阳，便记他们陪同前往两圣祠。他先看了看正殿供奉的两圣，再看了看两侧的两根立柱，当即吩咐拿上纸笔。略一思索，便写下了这么一副抱对：
孔夫子，关夫子，圣德威灵同传百世；
著春秋，看春秋，庙堂香火永续千年。
这副抱对写得好，好就好在把两个圣人的业绩，不分先后地包含了进去。 那些文人武举纷纷围上去一看，细细品味了一会儿，不由异口同声地赞道：“写得好极了，不愧为当今的高才！佩服，佩服！”
作品介绍
胡量喜读书，失明后，仍令人朗读经史。晚年臧否人物，议论时政之病人依旧，被时论所鄙薄。胡旦学识渊博，著述甚三，有《汉春秋》、《五代史略》、《将帅要略》、《演圣通讼》、《唐乘》、《家传》三百余卷传世。
操刀宰天下
宋人胡旦文词敏丽，早年颇有志向，出语亦惊人：“应举不作状元，仕宦不作宰相，乃虚生也。”果然于太平兴国三年举进士第一。胡旦后来仕途上并不顺利，官至直史馆、秘书监而已。他是宋代重要史家之一，著有《汉春秋》、《五代史略》、《唐乘》等。真宗时曾任史馆修撰，晚年失明，闭门闲居。一日，史馆朋僚计议为某公卿修传。彼公出身微*，早年为屠户，以杀猪卖肉为生计。此节若为避讳，即有违史笔；而照实直录，又怕出言不恭。故左右踌躇而未能下笔。于是，请教胡旦。胡旦说，这容易，何不如此写来：“某公少时操刀之际，即示有宰天下之志……云云。”闻者莫不绝倒。
史话 落魄状元胡旦
北京师范大学古籍与传统文化研究院研究生陈鹤
在一般民众的眼里，科举考试考中"状元"的人，必定从此平步青云，飞黄腾达。事实也的确如此。就宋朝的情况而言，320年间一共产生了118位状元，其中就有吕蒙正、王曾等多位状元登上宰相一类的官位。宋人将这一现象戏称为"一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池"，所谓"龙虎榜"即"进士榜"，"凤凰池"就是"宰相府"。然而，宋朝也有这样一位状元，他博学能文，下笔成章，却仕途坎坷，少有建树。这位状元便是胡旦。
胡旦，字周父，今山东滨州人，其名字来源于西周的大政治家周公旦，由此可见其家人对他的期望。胡旦"少有隽才，博学能文辞"，年少得志，难免恃才傲物。胡旦的父亲曾任知县。一次，同为青年才俊的吕蒙正（946-1011年）来到该县游学。胡氏父子十分冷淡地接待了这位青年人。有人向胡旦说，吕蒙正工于诗文，应当好好款待。胡旦便问，他诗中有何佳言警句？那人举出吕蒙正的一首诗，最后一句是"挑尽寒灯梦不成"。胡旦大笑："不过就是一个’渴睡汉’罢了！"吕蒙正知道此事后非常生气，立即离开了这个县。就在第二年（977年），吕蒙正考中了状元。吕蒙正托人向胡旦传话："’渴睡汉’状元及第矣！"胡旦一听，立刻说道："要是我明年只能考第二名，就算输！"
太平兴国三年（978年），胡旦赶到首都开封府（今河南开封），参加宋太宗即位以来的第二次殿试。九月初一考试正式举行，地点仍沿用"讲武殿"。考试题目为《不阵而成功赋》、《二仪合德诗》、《登讲武台观习战论》。这是首次采用三道题的考试模式，以前只考一"诗"一"赋"，现在则增加了一"论"。胡旦才思敏捷，文不加点、下笔如飞，写出来的文章大获主考官的青睐，因而被宋太宗钦点为状元。这次考试一共录取74名进士。宋太宗还意犹未尽，又分别向胡旦等新科进士赏赐绿袍、靴子、笏板等物品，从此新科进士又有了一个新的代名词--"绿衣郎"。
考中状元后，胡旦被任命为将作监丞、通判升州（治今江苏南京）。"将作监丞"是"寄禄官"，主要用于标明该官员的官品和俸禄，"将作监丞"的官品是从六品下，每月的俸料钱是一万。"通判"则是胡旦的"差遣"，即实际职务，其主要工作是辅佐知州并监察官吏。由于此后长期没有得到重用，胡旦十分不如意，决心依靠投机登上高位。在宋太宗病逝之际，他伙同宦官王继恩等人，试图拥立其他人为帝，反对宋真宗登基。结果遭到宰相吕端的坚决制止，没能得逞。从此，胡旦在政治上一蹶不振。
宋真宗念他是饱学之士，并未赶尽杀绝，只是将他贬出朝廷，不再重用而已。后来又因为双目失明，胡旦不得不致仕（退休），在襄州（治今湖北襄阳）闲住。耐不住寂寞的胡旦不甘心就此退出政治舞台。他不顾双目失明，毅然来到首都开封府，请求面见宋真宗。其目的无非是改善和真宗的关系，进而重回中央政府执政。宋真宗念他年老失明，答应了他的觐见请求。宰相王曾和同僚商议说："胡旦这老头伶牙俐齿，一旦和皇上对话，一定会妄议朝政。"于是首先向宋真宗提议说："胡某人双目失明已久，一旦到皇宫中来，必定不能适应宫中的礼节，难免举止失态，引人笑话。不如先让他到宰相府来，问明求见的原因。"于是宋真宗派人向胡旦传话："先送胡旦到宰相府，如果有所请求，就在奏章中报告。"胡旦极其失望，只得先去宰相府谈话。宾主双方落座之后，王曾问道："老先生的眼睛近来好些了吧？"胡旦答道："近来略好些，但看各位相公只能看清二三分。"王曾又问他来都城的目的，胡旦坚持要面见皇上才说。这时有宦官传达宋真宗的旨意，要他在奏章中说明情况。见此情况，胡旦不得不说襄阳地处偏僻，无书可读，请求皇上恩赐一些书籍。诸位宰相立即表示："这事一定能办成！"急忙用子向宋真宗呈报。真宗也很快批准，但不同意胡旦的见面请求。心灰意冷的胡旦回到襄阳后不久便去世了。他的子孙非常贫困，没有安葬他的棺木。直到很多年后，才由襄阳的地方官员出面，主持胡旦的丧葬事宜。
平心而论，胡旦学识渊博，极富才华，但他妄自尊大，目空一切，而且投机取巧，希图高位，最终铸成了他落魄的结局。胡旦的人生经历，不正昭示着"德才兼备"的重要性吗？
